A Barbie é feminista? Não para todas as mulheres

O filme é um sucesso de marketing, mas a sua visão limitada não se aplica à maioria das mulheres, para quem o mundo é sombrio e não cor-de-rosa.

Duas semanas após seu lançamento, Barbie é sem dúvida um dos grandes sucessos de marketing do nosso tempo, tendo transformado um comercial de duas horas da empresa em cinema com credibilidade nas ruas independentes e atraído um vasto público vestido de rosa para vê-lo nas primeiras semanas.

O filme é produzido pela Mattel, a mesma empresa que fabrica os bonecos icônicos – que precisam de uma atualização publicitária diante da queda nas vendas – e dirigido, numa escolha corporativa astuta, pela diretora de cinema, Greta Gerwig, que, como cineasta de filmes independentes, tem reputação não corporativa.

Não duvido que muitas das dezenas de milhares de pessoas que assistiram ao filme na semana de estreia se divertiram enormemente. Há lantejoulas, números de dança divertidos, alusões exageradas a outros filmes, atores principais bonitos e rosa brilhante – muito disso.

Além disso, nas sociedades ricas que alcançaram uma ampla imunização, acreditamos estar do outro lado dos horrores da pandemia da COVID-19. Tem dado alegria a muitas pessoas poder lotar cinemas próximos e ousados. O fim de semana de estreia do filme talvez tenha sido menos sobre o filme em si do que sobre os prazeres, finalmente, de uma reunião social em massa dentro de casa.

A verdade é que o filme por si só não explica as multidões. Como afirma uma crítica geralmente simpática da revista Vanity Fair, o filme tem alguns momentos de risadas reais, mas por outro lado é apenas ligeiramente divertido em lugares com muitas piadas conhecidas “fazendo barulho como plástico barato”.

Incapaz de ser um filme realmente contundente – os financiadores corporativos da boneca dificilmente permitiriam que ela fosse tão longe. O que Barbie oferece, em última análise, é uma abordagem levemente satírica sobre os padrões duplos de gênero, as salas de reuniões corporativas e os meninos propensos a se comportar mal se tiverem oportunidade. Nada de terrível, a não ser uma “piada” reveladoramente mal concebida sobre os nativos americanos e as epidemias de varíola, mas também nada de brilhante – e bastante estupidez surpreendente.

Barbie é um filme pipoca no final das contas, mesmo que alguns egos masculinos frágeis o considerem desagradável. Não há necessidade de exigir mais disso.

No entanto, muito está a ser feito para depender desta confecção brilhante, nada menos do que o presente e o futuro do feminismo e, claro, como sempre, o feminismo liberal americano reivindica nada menos do que o universo das mulheres.

O filme recebeu grande adulação de setores politicamente progressistas. Vários académicos ficaram entusiasmados com as alusões dissimuladas do filme aos estudos de género e à teoria literária (feitas até à morte, resmungou a Vanity Fair, com alguma justificação). Estamos tão habituados a ser ignorados ou denegridos como profissão que as novas alegrias de sermos reconhecidas são talvez compreensíveis: “Agência feminina”! 'Dissonância cognitiva'! 'Patriarcado'! 'Arquivo'! Ponto tomado.

A famosa escritora feminista, Susan Faludi, chegou ao ponto de afirmar que “não seria possível escrever o guião sem 30 anos de estudos sobre mulheres”. A plataforma liberal Vox descreveu o filme como “quase tão subversivo quanto um filme pode ser enquanto ainda é produzido por um de seus alvos”.

Entretanto, a venerável publicação norte-americana de esquerda, The Nation, declarou que mais do que o feminismo, a grandeza do filme reside na forma como enobreceu “um tipo de amor que raramente é levado a sério: o amor pelo artifício, pelos objectos e pelas superfícies”. ”.

A editora do The Nation, Katrina vanden Heuvel, argumentou no Guardian que a própria Barbie personificava aspirações emancipatórias em torno da justiça de género que a direita americana temia, incorporadas no lema da boneca: “Nós, meninas, podemos fazer qualquer coisa”.

A alegria exultante com que Barbie foi saudada nestes setores progressistas é um testemunho do poder contínuo de um perigoso conservadorismo patriarcal americano que, sem dúvida, causou muitos danos nos últimos anos. O filme “quer que as meninas imaginem as possibilidades”, declara Vanden Heuvel, “e para os conservadores, essas possibilidades são inimagináveis”.